🌺🌺🌺♤♤문왕사명자와 무왕사명자에 대한 정확한 이해를 위해-金剛 大仙師

 

동지한식백오제 105년만에 공개된 운암강수만경래 경만장 안내성 성도 私家에 전한

 

임술생 문왕 사명자 3父子 都安 초,중,말복(壬戌, 甲午, 丙申)  세살림 司命旗 엠불럼(emblem) 로고.
초중말복 5진주 세명(5진주를 율곡은 <참 5>인 <달고나 참외>로 표현 ). 5+5+5(6)=15(16).마지막 5진주는 판모리 6서시. 따라서 15진주 수는 참5 달고나 참외 5진주 3명이 합해 이루어지며(1,3,5,7,9 양수의 황극수5를 취한 것) 마지막 5진주는 음수 2,4,6,8,10의 후천 황극수 6도 가능하므로 한 끗수가 튄 16수도 된다. 말하자면 마지막 말복 5황극수 진주는 11귀체에 의해 11성도에 대한 5의 보수 6도 되므로 15진주, 16진주수도 되는 것이다.

 

범증산계통합경전-십경대전 서문 5월31일 출간! 전국서점 구독!
사륙배판 1040쪽 정가5만원. All 칼러판.온라인 검색주문 추천!
*서문이라 목차가 없음
동지한식백오제 천지공사 105년간의 종통인사 비밀을 모두 밝힌다..

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♤♤문왕사명자와 무왕사명자에 대한 정확한 이해를 위해....

 

🌺🌺🌺♤♤문왕사명자와 무왕사명자에 대한 정확한 이해를 위해-金剛 大仙師 

2022. 6. 7. 21:38

 

♤♤♤

문왕사명자와 무왕사명자.

기존 난법판에선 철저히 감춰지고 소외되어진 천지공사 도수입니다.

​

왜냐하면?

대두목(빅 보스)를 자처하는 건방지고 덜 떨어진 자들이 자신이 개척자(파이오니어)인 문왕사명자를 주장하기도 그렇고

또한 종결자(터미네이터)인 무왕사명자를 주장하기도 애매하기 때문입니다.

그러니 상제님 태모님 법을 천지공사를 대신하는 대두목이 아니라

짐승의 표를 가진 성경상 큰 대자 빅 보스(대두목)을 자처하는 것입니다.

그러니 자기들 교리론 수용이 안되죠.

●문왕 무왕은 혈연이자 정치적 동반자니까요.

​

☆조철제 ㅇㅇ 박한경 ㅇㅇ이 문왕을 자처했나요?

아님 박성구 안영일 기타등등이 무왕을 자처했나요.

☆법종교가? 오성산이? 삼덕교가, 용봉단이?

☆☆☆

이들은 아닙니다.

한마디로 NO죠.

​

●선천도정이 문무이왕에 그쳤느니라.

ㅡ선천 상극시대에서 그나마 도정이라고 할 수있는 왕은

문ㆍ무 이왕이니 이 두 사람으로 상징되는 문왕사명자와 무왕사명자에 의해 후천도정이 개척되고 완성된다는 뜻입니다.

​

~~~

적막강산 근백년의 암흑시대 즉, 기유년(1909) 천지공사 종필 선언이후 105년.

동지한식백오제. ㅡ사오미개명장(계사2013, 갑오2014, 을미2015)이 오기 전의 난법 해원시대에서는 그나마 문왕을 만나 달팔십 부귀영화를 누린 강태공 여상처럼~

​

● 숙구지 문왕추수 사명자를 만나야 그나마 종통판에서 신앙할 수 있다는 대국적인 말씀이고,~

​

● 그 이후는 문왕 추수사명자의

세 살림 진법이 드러나는 동지한식백오제의 사오미 개명판에 이르러서야 만이 사마소 도수의 주인공 무왕사명자 및 모든 인사문제의 결론이 드러난다는 대국적인 운수를 말씀하신 것입니다.

​

“선천의 왕도 정치가 문왕과 무왕에서 종결되었노라.

曰 我事之成也 有屠牛三千 下勅 天皇地皇人皇后 天下之大金山寺 曰 先天之道政 在文武而終焉<이중성 대개벽경>”

​

●선천의 왕도 정치가

문왕과 무왕에서 종결되었으므로 후천개창의 추수 인사문제를 ☆천문의 천동성 문왕의 도수로 잡아돌려

☆무곡성(무왕) 사명자를 수지지어사마소 말복사명자로 매듭짓는다는 말씀입니다.

​

중보자 중복책임자 갑오생은 자미두수 천문이 폭군 (紂) 파군성인데

중복판의 간부신도들은 단순히 무왕일거라 착각하고 있죠.)

​

​

지금까지의 중복살림에서는 자신을 해도진인으로 크게 착각한 소위 청음 남주의 "두사람론"을 그대로 받아들여 단체를 운영해 왔고.

☆문왕사명자 안운산 성도사(聖道師)님이 선화仙化 등천하시자 ☆두사람론은 크게 잘못된 교의체계임이 드러났지만

이미

☆무극,태극,황극의 삼극론과 ☆천지일월사체론으로 교의체계를 이종 ㆍ잡종 교배한 상황에서 일반 신도들은 세 살림 진법수용에 적지않은 진통을 어려움을 초래했습니다.

​

하지만 숙구지 문왕 추수사명자의 세살림 전개의 전 면모는 이미 태모 고수부님에 의해 신정공사로 예정되어 있었습니다.

이같이 문왕 사명자의 추수 세살림 도운공사가 천지공사종필 기유년(1909) 이후 105년인 동지한식백오제 사오미개명판(2013~2015)에 <범증산계 통합경전> 에서 (말복살림을 포함한 초중말복 세 살림 정체) 전모가 밝혀지게 되므로 곤존 태모 고수부님은 추수 도운의 대국을

●"선천 운수는 궁팔십 달팔십(문왕사명자 만나라), ●지금운수는 동지한식백오제(말복사명자, 무왕사명자를 만나라)"라

딱잘라 말씀하신 것입니다.

​

​

☆☆☆ 참종자 외에는 모르느니라

​

너희 아버지께서 하시는 일은

이 세상에서 누구하나 알게 하시는 줄 아느냐.

​

천부지(天不知) 신부지(神不知) 인부지(人不知) 삼부지(三不知)이니,

참종자 외에는 모르느니라.

 

선천 운수 궁팔십(窮八十) 달팔십(達八十)이요

지금 운수 동지(冬至) 한식(寒食) 백오제(百五除)니라.

후천 창생 되기도 어려우니 살아 잘되기를 바랄지라.

​

내 일은 되어 놓고 봐야 아느니라.

일은 딴 사람이 하느니 조화 조화 개조화(改造化)라.

​

​

●●

☆문왕의 원 조상인 후직 기로 부터 문왕까지는 15대입니다.

☆즉 15수를 시속에는 진주도수 라고 합니다.

☆15수가 실질적인 혈통의 기록으로 되어 있으니 이미 문왕의 도수라는 비의에는

☆<5 진주>가 내재되어 있는 것입니다.

​

이번 선천을 굿바이는 하는 마무리 주인공을

“진주에서 한 끗 튄 16수."

무왕사명자는 후직 기로부터 16대.

<6 서시 도수>

​

​

☆☆☆증산상제님 천하사는 말 그대로 무이구곡입니다.

​

이제 범증산도가의 마지막 장면이 임인년 십경대전 서문본 출간으로 펼쳐집니다.

이제는 말 그대로 더 이상 없습니다.

이제는 그 동안 준비 과정 연습과정의 상제님 신앙의 모습이었다면

이제는 실제로 현실 속에 펼쳐질 개벽상황을 극복하고 인류 구원을 해 나갈 천하사에 적극 동참하여 실제적으로 광구천하사 의통성업만이 남겨져 있는 상황이라는 것입니다.

​

☆☆상제님 천하사의 관문은

​

●첫번째

건존 하느님이신 증산상제님을 우주절대자로 인정하느냐?의

첫 관문을 통과하느냐, 입니다.

ㅡ즉, 상제님을 만나면서 그 이전의 선천 종교판의 결론을 만나신 것입니다.

(알을 깨고 나와야 합니다)

(줄탁동시입니다ㆍ병아리의 간절함과 어미닭의 도움)

​

●둘째로

곤존 하느님 태모 고수부님을 인정하고 그 위격을 제대로 알고 신앙하느냐? 입니다.

​

그래야 상제님 천하사의 본 모습을 알고

추수판 개척 사명자 문왕과 추수판 결실사명자 무왕도수의 주인공을 만날 수 있습니다.

​

곤존 하느님 자리에 다른 사람이 들어서 있는 단체신앙자는 증산상제님 신앙의 교단 개창자를 부정하는 것이고

상제님 당대 추종성도님들이 그 위를 인정하여 모셨던 선배 신앙인들마저 부정하는 것입니다

고수부님의 위격을 제대로 인정해야합니다.

건존 ㆍ곤존 하느님.

후천은 정음 정양 시대입니다.

하느님이 천지일월 사체로 네 분이라는~~천지일월을 사체로 모신다는~~ 천지대역죄를 범하지 마십시요.

​

​

●셋째로

문왕사명자 성도사님을 제대로 알아야 한다는 것입니다. 역사상 문왕은 어떤 역할을 하셨습니까 문왕은 왕도정치 유도의 이상향을 펼치기 위한 기틀을 마련하신분 아닙니까.

즉 상제님 신앙의 근본 및 기틀을 마련하신 분입니다.

그 중 가장 큰 것은 인류구원의 핵심 태을주와 의통의 본 모습을 세상에 진법의 모습으로 드러나게 하고 신앙의 근본을 바로 잡아 전 세계에 글로벌 종교로 발돋움하게 하게 하였다는 것입니다.

즉 그 이전의 잘못된 주송법을 바로 잡고 후천 오만년 내내 주송되어질 제대로 된 태을주 수행을 하게끔 하였다는 것입니다.

그리고, 이상호 이정립 형제로 하여금

●상제님 진리를 대중화시키게끔 한 대순전경 3판,과 대순철학을 펴 내게끔하여

●맥이 끊긴 상제님 신앙을 해방과 더불어 이 세상에 다시 등장하게끔 하셨습니다.

이상호 이정립 형제와의 누가 맞느냐?의 문제는 범증산계의 발전사를 보면 잘 알 수 있으리라 생각합니다.

용화동의 증산교 대법사가 상제님 천하사에 맞고 천지도수에 맞았다면 진리가 제대로 존재하고 있다면 성도사님이 떠나고 난 뒤 더 흥했어야 되었는데 지금의 모습은 어떠합니까? 초라하지요.

아무 것도 없읍니다

​

●마지막으로

상제님 광구천하사 의통성업을 완수할

☆무왕사명자이자 ☆추수결실자를 만나야 된다는 것입니다.

그것을 알기 위해선 상제님 진리의 대국적인 흐름을 알아야 합니다.

​

☆문왕과 이윤의 도수,

☆사마소 도수,

☆ 수원 나그네.

☆남원무당.

☆용봉.

☆삼룡도수.

☆임진 흑룡. 갑진 동청룡.

☆현무경 신부사명자.

☆진사성인출.

☆진인해도출.

☆자하도 용담 중궁 6서시

☆무신납월 12월 26일 재생신도수.

☆병오불말 말과용 임무교대도수.

☆선통자.

☆일편단심 단주수명.

☆ 독조사 도수 등등.

무왕사명자 추수결실자에게 붙여진 도수를 제대로 알아야 합니다.

그것의 핵심은 용봉진인. 동지한식백오제, 흑운명월도수, 사오미개명장의 뜻을 제대로 알아야 합니다.

그 뜻을 제대로 알고 풀이할 수 있는 분은 범증산도가 지도자. 무왕사명자이며 추수결실자 그 분뿐이라는 것입니다.

​

☆☆☆

도운상 상제님 모습이 드러나는 흐름을 살펴보면 천지공사를 마치고 어천하신 후

☆당대 성도님들의 구전에 의하여 전해진 것이 보천교 신자였던 ☆이상호 이정립의 대순 전경 초판을 거쳐 여타 경전이 발행되고

해방 후

●성도사님의 자금지원에 의해

●대순전경 3판의 발행과 용화동 대법사 여타경전 발행으로 이어진 것입니다.

​

지금 현재 범 증산계 단체들의 경전들은 대부분 대순전경3판을 토대로 하여 증보되거나 왜곡되어 온 것은 그 누구도 부인을 못하는 것이 사실입니다.

그 때 사리사욕에 눈이 멀어 대다수 종교지도자들이 단체를 외형적 확장이라는 모습으로 유지할 즈음 ☆문왕사명자이신 성도사님은 상제님 태모님 성도들 후손들을 직접 만나 상제님 태모님 행적과 말씀들을 집대성하여 정리하시게 됩니다.

​

그러면서 알게 된 중요 사건이 말씀 증언자를 두시고 전해지게끔 하고 그 분들이 백복남 김호연 성도님이라는 것입니다.

참으로 엄청난 사건입니다. 그러나, 이 역시 도판 중보자 사명의 ㅇㅇㅇㅇㅇ 개인적 사욕에 의해

☆이해가 되지 않거나 ☆무왕사명자와 관계되었다고 판단된 부분은

☆원 말씀을 변형시키거나 ☆삭제처리하게 하니

후에 그 말씀들을 해석하는 과정에서 오류를 범하게 됩니다. 물론 그것 또한 상제님의 천지공사였습니다.

(적막강산 금(근)백년)

​

~~ 상제님 광구천하사가 문왕사명자 당대에서 이루어지지 않고

~~사후에 진리가 밝혀지고 ~~자식대에 이루어지게끔 하는 대의가

~~ 동지한식백오제 즉

상제님 천지공사를 끝내고 어천 후 ●백오년이 지난 후 밝혀지는 것입니다.

​

☆☆

지금까지는

사오미개명이 상제님진리의 본 모습이 드러나는 것인데도

이를 개벽시간대로 잘못 해석하여 온 것이죠

​

이것은 오직 추수결실자 무왕사명자만 알 수 있게 되어 있습니다.(은두장미도수)

누가 무왕사명자인지는

수지지어 사마소리오? 라는 말씀 중에 다 들어있습니다

현재 잘 알려진 사람이 아니라 설마 저 사람은 아니야 설마 저 사람은 아닐거야 라는 사람이 그 사람이라는 의미가 있습니다.

((수원나그네 남원무당의 얘기))

​

상제님께서 어천 후 천지공사를 일부 집행하시게끔 하신 분들은 곤존태모고수님외

☆김형렬성도☆ 안내성성도 ☆문공신성도외에는 그 누구도 없습니다

그 분을 보면 전부 종통전수와 관련된 분들이라는 것을 알 수 있습니다.

​

​

그 외 조철제 박한경에게는 그러한 공사도 없고 당대 성도도 아니고 이들과 관련된 안좋은 일 난법임을 이미 상제님께서 성도들에게 부탁 말씀을 하였다는 것입니다.

((천자를 도모하는 자는 모두 죽으리라))

​

​

☆☆☆

건존 증산상제님의 9년 천지공사

곤존 태모고수부님의 10년 신정공사 결론은 한마디로

●광구천하사 의통성업을 통하여 ●병겁기의 인류구원을 하고 ●후천조화선경 건설하는 일에 동참하라

그리고 그 결과로 보은 차원에서 ●도통이 열리고 자손만대의 영화가 열린다라는 것입니다.

​

●그 천하사에 동참하는 길은

현 5만년 인류사의 총 결론이기에 누구나 아무나 참여하지 못한다. 조상의 음덕 적덕지가의 자손만 참여한다.

악업 업악덕지가는 이 기간에 마음껏 해원하고 소멸ㆍ사라져라.

●그 열매가 현 시대의 자손들이다.

즉, 그 때 그 사람이 되는 성공하는 시절화라는 것입니다.

((물론 인간(태일)은 자율성의 소우주이니 개인의 노력여하에 따라 업을 극복할 수 있읍니다.))

((운수를 열어주어도 이겨내지 못하면 그 운수가 타처로 갑니다))

​

●

범 증산도가는 상제님 광구천하사 의통성업을 통한 인류 구원사명자의 의통구호대 칠성도군들이 모이는 곳입니다.

즉 선천역사의 총 결론을 성숙시켜 열매를 맺는 수확처 ㆍ집입니다.

​

이 글을 읽으시는 분들은

이미 우리 범증산도가와 인연이 있는 분입니다.

 

이 밴드에서 자신의 거울을 보십시요.

오직 객관적 진리와 사실로만.

​

증산상제님의 광구천하사 의통성업의 칠성도군인지? 아닌지?

거듭날수 있을지?

자신을 생각하게끔 하는 자명경의 일이요

자와 저울입니다

 

스스로 잘 재고 잘 비추어 고귀한 인연의 끈을 꼭 잡으시길

기도 올립니다.

​

(대각기원 금강복망)

 

🌺🌺🌺일본 近代化 使命 속에서의 先眞主와 後眞主 문왕(사마중달) 출세공사
http://www.cheramia.net/board/zboard.php?id=bbs4&page=1&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc=on&select_arrange=headnum&desc=asc&no=602
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(이 글 하나만 정독해도 종통을 확실히 안다)
말복종통 인사-성주가, 안동김씨 솔씨 심어(영사재) 문왕 낙락장송 낸(안씨 추원재 천지수기공사&안씨 일등방문공사) 뜻과 문왕 3살림 연원비밀
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🌺🌺🌺 종통宗統의 화룡점정:못 다 이룬 꿈- 3제갈 8한신, 시대를 넘어 이제 때가 되다.
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🌺🌺🌺 종통 진주도수 *1954 갑오생 안경전이 매듭짓는 말복지도자 인물이 아니고 과도기 중복지도자인 천지공사 이유
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🌺🌺🌺종통2. 천지공사의 최종 결론- 문왕추수 세살림 정체  
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🌺🌺🌺 종통宗統. <선도신정경(정영규)>*-천지대사가 6월 7월 8월, 나는 바닥에 일1 붙은 줄 알고 빼느니라.-
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